妇人无子，令妇人左手持小豆二七枚，右手扶男子阴头内女阴中，左手内豆著口中，女自男阴同入，闻男。。下，女仍当咽豆。有效，万全不失一也。女人自闻知男人精出，不得出候。
阳精多则生男，。。多则生女。阳精为骨，。。为肉。
“这部分论述了两个问题，一是交合时间与受孕优生的问题，虽有些观点，但有道理，似为古人经验之谈。至于生子高贵，生女配贵人，那就不一定了。在那社会等级制度森严的时代里，穷苦百姓的孩子，无论他受孕时间多佳，恐怕也难改变他一生贫贱的命运。其次还论述了主宰胎儿性别和治不孕症的问题，文中所谈的秘诀，乃‘阳精多则生男，。。多则生女’的说法，显然是主观臆断，故不足为训。”
冲和子曰：婉娩淑慎，妇人之性，美矣。能浓纤得宜，修短合度，非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。
欲御女，须取少年未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼精白黑分明者，面体濡滑，言语音声和调；而下者，其四肢百节之骨皆欲令没肉多而骨不大者；其阴及腋下不欲令有毛，有毛当令细滑也。
若恶女之，相蓬头垢面，捶项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔有高毛似鬓发者，骨节高大，黄发，少肉，阴毛大而且强，文多逆生，与之交会皆贼损人。
女子肌肤粗不御，身体癯瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，胫股生气不御，嫉妒不御，阴冷不御，不快善不御，年过三十不御，心腹不调不御，逆毛不御，身体常冷不御，骨强健不御，卷发结喉不御，腋偏臭不御，生。。不御。
治男子阴萎不起，起而不强，就事如无情，此阳气少肾源微也。方用：
纵容 五味〈各二两〉 蛇床子 兔丝子 枳实〈各四分〉
右五物捣筛，酒服方寸匕，日三。蜀郡府君年七十以上复有子。
又方：雄蛾未连者，干之，三分。细辛、蛇床子三分，捣筛，雀卵和如梧子。临交接服一枚，若强不止，以水洗之。
欲令男子阴大方：
蜀椒 细辛 肉纵容 凡三味，分等，治，下筛，以内狗胆中，悬所居上三十日，以磨阴，长一寸。
治妇人初交伤痛，积日不歇方：
甘草〈二分〉 芍药〈二分〉 生姜〈三分〉 桂〈十分〉（一作桂心一分）〈水三升〉（或作一升）煮三沸一服。
女人伤于夫阴阳过，患阴肿疼痛方：
桑根白皮〈切半升〉 干姜〈一两〉 桂心〈一两〉 枣〈二十枚〉
以酒一斗，煮三沸，服一升。勿令汗出当风。亦可用水煮。
“这部分主要论述择女标准问题，是从交合与损益的关系来谈的，其内容与《素女经》基本相同。其说法虽有一定的道理，但也反映了古代贵族士大夫淫逸取乐的思想。好！至此《玉房秘诀》我们已看完。来！晓峰！咱俩把这《玉房指要》快速看完。”
于是，耶无害和阮晓峰接着看到——
彭祖曰：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳，亦有徵侯：其耳热如饮醇酒，其乳起握之满手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕，乍抱男身。如此之时，小缩而浅之，则阳得气于阴有损。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。当交接时多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但谷人不能识耳。采子曰：不逆人情，而可益寿，不亦乐哉！
道人刘京言：凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接。弱而内之，坚强急退，进退之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝络脉，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿自益。
男子满百岁生子多不寿。八十男可御十五、十八女，则生子不犯禁忌，皆寿老。女子五十得少夫有子。
妇人怀子未满三月，以戊子取男子冠缨烧之以取灰，以酒尽服之，生子富贵明达，秘之秘之！
人生溺死者，父母过胞藏于铜器中，覆以铜器埋入阴垣下，入地七尺，名曰童子里溺死水中。
大风之子多病，雷电之子颠狂，大醉之子必痴狂，劳倦之子必夭伤，月经之子兵亡，黄昏之子多变，人定之子不喑则聋，日入之子口舌不祥，日中之子颠病，晡时之子自毁伤。（其中的人定指亥时，晡时指申时。）
凡服药虚劣及诸病未平复，合阴阳并损人。
“这部分论述的是男女交合有七忌，若犯七忌，则受孕产子必不良，文中已详细叙述了所犯之忌的不良后果。其中论断虽然不免有些主观臆断的万分，但恶劣的环境、气氛等客观因素，对受孕是必有不良影响的，这是客观事实，应须有所戒忌。”
彭祖曰：求子之法，当蓄养精气，勿数施舍，以妇人月事断绝洁净三五日而交，有子则男，聪明才智，老寿高贵；生女清贤配贵人。
当向晨之际以御阴阳，利身便躯，精光益张，生子富贵长命。
第二之忌，雷风，天地感动以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。
第三之忌，新饮酒，饱食，谷气未行以合阴阳，腹中彭亨，小便白浊，以是生子，必颠狂。
第四之忌，新小便精气以合阴阳，经脉得涩，以是生子，子必妖孽。
月煞不可合阴阳，（月煞是指月朔，即每月初一。）凶。建破执定日及血忌日不可合阴阳，损人。（建破执定日，这是术数字以建除十二辰定日之吉凶和月之吉凶。《淮南子·天文训》记载：‘寅为建，卯为除，辰为满，已为平，主生，午为定，未为执，主陷，申为破，主衡，酉为桅，主杓，戌为成，主少德，亥为收，主大德，子为开，主太岁，丑为闭，主太阴。’）
冲和子曰：《易》云：“天垂象见吉凶，圣人象之。”《礼》云：“雷将发声，生子不戒，必有凶灾。”斯圣人和诫，不可深慎者也。若夫天变见于上，地灾作于下，人居其间，安得不畏而敬之？阴阳之合，尤是敬畏之大忌者也。
人生颠狂，是雷电这子。四月、五月、大雨霹雳，君子斋戒，小人私合阴阳，生必颠狂。
人生为虎狼所食者，重服之子。孝子戴麻不食肉，君子羸顿，小人私合阴阳，有子必为虎狼所食。
“呵！我讲了这么一大会，却让你三言两语全总结清了。你真了不起。”耶无害像是在夸赞着阮晓峰，说道：“不过，如果我不讲解这么详细，你也不会作出这十六字的总结。其实，若要真正地理解这十六字，还须多看看书中的详细论述。这就是说，了解事物，要由繁而简，还能由简入繁；也就是说既能全面伸入，也能飞跃超脱。但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、啰嗦的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带而过。这样才能驾御一切，而不致于拘泥一切。来！我们接着看看这七忌——”
第一之忌，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是生子，必刑残，宜深慎子。
第七之忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。
人生喑聋者，是腊月暮之子。腊暮百鬼聚会，终夜不息。君子斋戒，小人私合阴阳，其子必喑聋。
人生伤死者，是曰火子。燃烛未灭而合阴阳，有子必伤，死市中。
第五之忌，劳倦重担，志气未安以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，子必夭残。
第六之忌，新沐浴，发肤未燥以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。
509、七大禁忌
于是，耶无害对照书本向阮晓峰解说道：“这部分文辞论述由于极情逞欲，或因交接方法不当、姿势不妥，或因侵饱、侵酒，或因当溺不溺、当大便不大便等情况下，而行男女交合之事，导致损伤的病因、症状、治法等，提出‘解酲以酒’，即。。得病，还用。。来治。这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行，气血经络理论相合，含有气功导引之法，很有参考价值。至于以九浅一深取女气自补之法，这里论述得比其他书更为详细。特别强调阴物刺入琴弦麦齿之间，即。。一寸不到的地方，是保健除病的最佳部位；如果一下子刺入谷实，即入阴五寸处，则损伤肝气，肝主目，因而会有见风泪出等症状。由此得出‘百病生于昆石’的结论。文中还强调要‘交接合时，不欲及远。’这些说法与《天下至道谈》一致，且有其发明和独创之处。还有文中所说的‘弱入强出’的方法，比其他各书论述得更具体全面而且明白。故使九浅一深之法也应该掌握。晓峰！这样说，你明白么？”
“非常明白！无非就是‘病生昆石’、‘解酲以酒’、‘九浅一深’、‘弱入强出’。”
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