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    “女子。。可以分成许多部位,各个部位交合的敏感程度不一。一叫金光(金沟),也就是。。口或。。前庭,二叫封纪,即大小。。;三叫涧瓠(玄圃),也就是。。或。。前庭;四叫鼠妇(负)即鼠臭,亦指。。口或。。;五叫谷实,就是指。。;六叫麦齿,是指处女膜;七叫婴女,亦即。内后穹窿;八叫反去,应是指。。左右穹窿;九叫何寓,亦即指。。内穹窿;十叫赤数,即丹穴,也指。内穹窿;十一叫赤豆,即赤珠,是指。穹窿内宫颈;十二叫噪石即昆石,当是指。。穹窿与直肠。。陷窝相接之处。能得到房中补益机会就要舍弃;等到阴物萎缩再停止交合则有损害。当导气运行皮肤腠理,转引至腰身和内脏,嘴角发白,汗流至膝后曲窝部位,交合抽送次数已达到一百次,可以说已达到了最高的数字。”

    “这段话的意思是说:阴物。。而不够大,是因为肌气不至;。。虽大而不坚硬,是因为筋气不至;坚硬不温热,是因为神气不至。只有这三气一齐来到,这才可以进行交合。交媾第一个回合,即出现清新凉爽的感觉;交媾两个回合,就能闻到煮烂的骨头那样的气味;交媾第三个回合,又能闻到焦臊味儿;交媾四个回合,。。就会分泌出油膏;交媾五个回合,可以闻到稻麦的清香;交媾六个回合,泄出的精液就像小米粥;交媾七个回合,就能胶着持久;交媾八个回合,。分泌物如膏脂;交媾九个回合,分泌物就肥而腻厚;交媾十个回合,就达到了高潮。高潮过后,又会出滑利现象,补益人的清凉之气就会产生。”

    一曰笄光,二曰封纪,三曰涧瓠,四曰鼠妇,五曰谷实,六曰麦齿,七曰婴女,八曰反去,九曰何寓,十曰赤数,十一曰赤豆,十二曰噪石。得之而物(勿)择(释),成死有薄,走里(理)毛,置(腰)心,辰尽白,汗留(流)至国国,无数以百。

    这里的八动是:一是两手抱人,二是伸直臂肘,三是身体平展跃动,四是伸直腿脚,五是大腿相交,六是全身振动,七是举足从侧面钩人,八是举足向上钩人。”

    五言(音):一曰候(喉)息,二曰喘息,三曰累哀,四曰啖,五曰啮,审蔡(察)五言(音),以智(知)其心;审祭(察)八动,以知其所乐所通。

    “这五音是:一是张口呼吸,二是粗声喘气,三是发出累哀的叹息声,四是呵气,五是亲吻咬齿。仔细听察五音,以便了解女子的心理状态,也就是她性兴奋的状态。仔细观察八动,以便了解女子。。时感到快乐、写意的反应。”

    气上面热,徐煦;乳坚鼻汗,徐葆(抱);舌薄而滑,徐搏;下夕(液)股湿,徐操;益(嗌)干因(咽)唾,徐缄(撼);此谓五微(征);微(征)备乃止。

    “精气上行面部发热,就徐徐地呼气外出;女子乳头坚挺丰硬而鼻尖出汗,男子当徐徐地拥抱她;舌苔淡薄而舌面滑利,当徐徐地互相偎附;女子阴液下流至大腿,男子当徐徐操动;女子不断干咽口水,男子当徐徐地摇撼。这些就叫做五征,也叫做五欲。当这些特征都具备之后,才能正式进行交合。”

    怒而不大者,肤不至也;大而不坚者,筋不至也;坚而不热者,气不至也;三至乃八。壹已而清景(凉)出,再已而糗(臭)如靡骨,三已而躁(燥),四已而膏,五已而乡(芗),六已而精如黍梁,七已而滞,八已而肌(脂),九已而黎(腻),十已而汽(迄),迄而复滑,朝气乃出。

    一曰致气,二曰定味,三曰治节,四曰劳实,五曰必时,六曰通才,七曰微动,八曰寺(待)盈,九曰息刑(形),此谓十修。

    一曰高之,二曰下之,三曰左之,四曰右之,五曰深之,六曰浅之,七曰疾之,八曰徐之,此谓八道。

    十修暨(既)备,十势豫陈,八道杂,接刑(形)以昏。汗不及走,遂气血门,翕因(咽)摇前,通脉利筋。乃祭(察)八动,观气所存,乃智(知)五音,孰后孰先。

    接手者,欲腹之傅;信(伸)肘者,欲上之麻(摩)且据(距)也;厕(侧)枸(钩)者,旁欲麻(摩)也;交股者,刺太过也;直踵者,深不及;上钩者,不下级(及)心也;平甬(踊),欲浅;振铜(动)者,至善也。此谓八观。

    “这八观,即是对男子对女子八动的观察。通过此种观察可以了解女方对。。快感的反应。两手从背后抱人,是想要使腹部互相贴附;伸直臂肘,是想要摩擦身体上部和触刺。。;举足从侧面钩人,是。。两旁需要摩擦;大腿相交,是因为挺刺太深的缘故;伸直腿脚,是因为交合的深度不够;举足从上面钩人,是因为交合未能达到。。的穹窿部位;身体平展跃动,是希望浅刺;全身振动,是交合效果最好的反应。这些就叫做八观。”

    “无害!这八动与昨夜你所讲的八动是一样的么?”

    “不完全一样!昨夜讲的是《合阴阳》中的八动,这里是《天下至道谈》里的八动,但其内容几乎一样,只不过是次序不同。《合阴阳》中的八动是:一曰接手,二曰伸肘,三曰直踵,四曰侧钩,五曰上钩,六曰交股,七曰平踊,八曰振动。而且它们与《素女经》里所讲的十动都是大同小异的。

    “这段是说:人生产下来以后,用不着学习就会的事情只有两件,一件是呼吸,一件是饮食。除了这两件事以外,没有哪件事不是通过学习和实践才会的。所以,有益于人体健康的是饮食,而损伤年寿的是贪图色欲。因此,懂得养生之道的人,对待两性生活必定是遵循其原则和法度的。”

    故:一曰虎流,二曰蝉付(附),思外,三曰尺蠖,四曰麋角,五曰黄(蝗)柘(磔),息内,六曰猿居(据),思外,七曰瞻(詹、蟾)诸,八曰兔务(鹜),九曰青(蜻)灵(蛉),思外,十曰鱼族(嘬),此谓十执(势)。

    交合动作,一是高一点,二是低一点,三是靠近。。左边摩擦,四是靠。。右边摩擦,五是深刺,即是深插力擢,六是浅刺,即是浅插轻擢,七是抽送动作快一点,八是抽送动作慢一点。这些是交合之中的高低左右深浅快慢,叫做八道。

    十修已方齐备,十势豫列其中,八动夹陈其内,交合在夜晚进行。汗流不止,气血流往。。,屏住呼吸摇动前阴能使筋脉通畅。然后观察八动的反应,精气留存的情况,并要听察女了发出的五种叹息声,便可决定房事提前结束还是延迟结束。”

    八动:一曰接手,二曰信(伸)纣(肘),三曰平甬(踊),四曰直踵,五曰交股,六曰振铜(动),七曰厕(侧)枸(钩),八曰上钩。

    “所以,交合之法有:一是模仿老虎行走或腾跃;二是模仿蝉附,吸引外气;三是模仿尺蠖屈伸前行;四是模仿獐鹿角触上举;五是模仿蝗虫或凤凰展翅,引气于内,静守内气;六是模仿猿猴攀援蹲居,吸引外气;七是模仿蟾蜍吸气或跳跃;八是模仿兔子奔跑;九是模仿晴蛉飞翔,吸引外气;十是模仿鱼逐钓饵。这些就是房中气功导引或男女。。交合的十大姿势,叫做十势。

    一是导气,二是含服口中津液,三是调治茎节,四是抚摩。。,五是必定要选择适宜的交合时机,六是交合开始,七是抽送动作轻缓细柔,八是等待精气盈满,九是吸气养生,十是暂停抽送,行深呼吸镇守精气。这些叫做十修。

    505、延年益寿

    因此,善于运用八益、去七损的人,就能耳目聪明,身体轻快便利,生理功能日益增强,必定能够延年益寿,生活幸福美满,安定快乐的日子天长地久。房室心生活虽有和洽夫妇、愉悦情志、增强感情的作用,但若犯有上列七种做法,则往往事与愿违,适得其反,且招致疾病,所以从养生保健的实用意义上讲,这七损之说,倒使人对房室之事应有一种严肃性,使房室生活服从于养生保健这条重要原则,所以这里一再强调用八益、去七损,切不可视房事为儿戏,要讲性文明、性清洁卫生,这样既享夫妇天伦之乐,又收延年益寿之效,谁不愿弃恶从善呢?”

    人产而所不学者二,一曰息,二曰食。非此二者,无非学与服。故贰生者食也,孙(损)生者色孔,是以圣人合男女必有则也。

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