1：
黄河远上白云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，轻舟已过万重山。
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，春风不度玉门关。
2：
黄河远上白云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
3：
黄河远上白云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
4：
黄河远上白云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，春风不度玉门关。
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，轻舟已过万重山。
5：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
6：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，春风不度玉门关。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，轻舟已过万重山。
7：
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
黄河远上白云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
8：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。羌笛何须怨杨柳，轻舟已过万重山。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。两岸猿声啼不住，春风不度玉门关。
10：
朝辞白帝彩云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，轻舟已过万重山。
黄河远上白云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，春风不度玉门关。”
侬给我仔细听好、瞧好了，上面哪八句诗是完全重合一样的？对于这种排列组合，要因人而异、适可而止、适可而过。繁锁的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带（代）而过。有时间再研究组合一下，咱们不能深陷其中，适度阅读，切勿沉迷。知道两三个就妥了。繁（凡、烦）事简而化之，简事繁（凡、烦）而化之。把简单事情弄复杂了，把复杂事情弄简单了，你就得道成佛了。不好，要做其他事情了。不知道能否用电脑排列组合成功究竟有多少个“不重样不重合”？
经过筛查，第4组与第6组好像一样，但又不完全一样，不应合二为一；
简而化之，实则是：1234 123D 12CD 1BCD
ABCD ABC4 AB34 A234
1B34 1BC4 A2CD A23D
A2CD A23D 1B34 1BC4
AB3D 12C4 A2CD 1B34
12C4 AB3D 1B34 A2CD
A2C4 1B3D A23D 1BC4
1B3D A2C4 1BC4 A23D
ABCD ABC4 AB34 A234
1234 123D 12CD 1BCD
看看上面哪一组是完全重合重样？但这里要明确一点的是，这不完全是排列组合的形式，也就是说，第一句始终都排在第一，第二句始终都排在第二，第三句始终都排在第三，第四句始终都排在第四。比起真正排列组合的方式数量要少得多。这种排列方式仅有二十组，你能找出第二十一组不重样的吗？
故此，上面那八句诗的以上面那种方式排列的话，不仅是所列出的10组，应是20组。你们说我老单说的对不对？
男1 男2 男3 男4
女1 女2 女3 女4
上述8人如果男女两两组合成“合法领证夫妻一对”的话，则仅有“唯一”一种方式；你们说我老单说的对不对？
如果男女两两组合成一对的话，则有4种方式；你们说我老单说的对不对？
如果男男、女女、男女方式两人组合一队（对）的话，则有排列组合C（8，2）=8×7/2×1=28种方式；你们说我老单说的对不对？
如果上述8人一排4人组成两排或者组成一排8人进行上课或者训练的话，就是“全排列”则有P8（8）=8！=8×7×6×5×4×3×2×1=40320种方式；你们说我老单说的对不对？
如果上述8人围桌而坐成一个圈的话，因为“没有先后顺序”，但是有“顺时针”与“逆时针”之分，也就是说12345678“顺时针”排列与“逆时针”排列是不同的形式与概念，是两种排列方式。因此假定一个人位置不动，其余7人就有P7（7）=7！=7×6×5×4×3×2×1=5040种方式；你们说我老单说的对不对？
以此类推，如果4人打麻将，因为有“东南西北”峰（风）之分，并不是“没有先后顺序”的圆圈，属于全排列共有P4（4）=4！=4×3×2×1=24种不同坐法。我老单问你，你打麻将时没有料到吧？
苏州电视台有个叫舒静的广播员，这人不能打麻将。因为她叫舒静→输净，还可以叫小舒（输）、老（输），这在麻将场上听起来多捌扭？
姓宋的也不好打麻将。因为叫他小宋（送）或者老宋（送），也挺晦气的。
姓嬴的可以打麻将，别的麻友可以叫他（她）小嬴（赢）、老嬴（赢），这在麻将场上听起来多爽快！
还有姓陈的，不能开船只，犯忌讳！他开着船，别人叫他小陈（沉）→老陈（沉）的，多讳气？你们说我老单说的对不对？
“凡是带个老字的，都是比较受尊敬的。你看老妈、老婆、老太太，老哥、老叔、老鼠、老舅，老王、老李、老刘、老单、老宋，老板、老大、老小等等等，都带个老字，是不是很受人尊重的老资格？”你们说我老单说的对不？对个屁！一个老鼠屎坏满锅（国）。
“哇哇哇！”艺名“小花”、俗名“小二花”的小花狗高兴得直蹦！
“疾风知劲草，春风吹又生。野火烧不尽，洪水淹不没。百转千又回，万变不离宗。江湖去流浪，功到自然成。人生有何趣，听我给你吹，不把你绕晕了我不姓单名田芳：
“喵！拉倒吧，天热，喝猫小白酒，吃藏书羊肉，喝鼋汁狗肉汤，多爽歪歪呀！”
“吆喝——”单田芳虎目圆瞪地望着五只野猫，惊异道：“这哪里是野猫？比家猫、宠物猫说话都有水平，都是一些有知识有水平有学问的江湖博士猫，真不简单哩！看来我也要认个猫博士做师傅。谁叫我虎目圆瞪呢？猫可是老虎之师呢。”
“汪汪汪！旺旺旺！书中自有黄金屋，书中自有言（颜）如玉。你知道不知道，你知道不知道，我等的花儿也谢了：男人像狗，女人像猫，倒不如说是男人是狗，女人是猫。新的一天又来到，单田芳又开始把书闹，把书闹。剧情不够，回忆来凑；情节不够，神仙来凑；故事不够，乱诌来凑；时间足够，广告来凑。
“汪汪汪！旺旺旺！小二黑，你说的是真的假的？劳资（老子）也要去听老单讲书。是说《西游记》、《东游记》、《石头记》、《三国演义》、《金瓶梅》、《玉莆团》还是《三猫流浪记》和《三毛流浪记》？” 艺名“来福”、俗名“小二白”的小白狗也跟着“汪汪”叫喊。
“汪汪汪！旺旺旺！”“小二黑”翻眼瞪了一下“小二白”，汪道：“你管它西游、中游、东游、北游、南游、上游、下游、左游、右游、周游还是流浪游？反正是老单讲故事呗！”
“汪！汪！汪！””艺名“福贵”、俗名“小二黄”的小黄狗在晨光之中直冲着着“小二黑”和“小二白”的“汪汪”叫喊：“我的两个美女朋友，还有小花，随我一同前去听老单讲故事。”
话到此事的真伪性，可有三种选择选择念头：第一，本故事所谈之事一律为假。因为，在此之前，中华神州大地、史册上从未记载过该事；第二，故事全真！因为她的确在编者的脑海中发生了，如今又笔墨成文了，或许将来还要现实开演；第三，半真半假！即说神游者们可对她半信半疑，或者说读者们想信多少就信多少、想疑多少就疑多少，不过要注意分寸，切不可掉进“唯心”的深渊……总而言之，这故事本来就是真真假假、假假真真、真假相间、假能乱真、真能乱假。这必然要引起神游者们对这故事的喜怒哀乐、夸夸骂骂，无论谁人都难以干涉你们的想法、念头，更难以干涉你们的“心里话”和你在独自一人时所发泄的言行表情。不过，这里还要说，正直的人，关键还要靠自己把握。那就是要——正确估价自己，正确估价你周围的人、事、物，彻底看透真善美与假恶丑的界限，认清主流，看清形势，抓住本质，把自己纳入正直的轨道。因此，对下面久已开演的故事，也渴望得到一个正确有用的评价。然而，又有谁会料到，她这个故事最终所要的评说竟是“无声无色”的无限神秘？……难道似如大唐武则天乾陵的“无字碑”一样是当今世上难解之谜？
“喵呜——上面说我们是三猫流浪记，何止是三猫流浪记？我们是五猫流浪记。”大花猫一声长啸：“人在江湖飘，怎能不挨刀？一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。……”
“喵——”大黑猫随即喵道：“大花我司令，我们对你的敬仰一如既往似如滔滔江水、绵绵不绝。”
人物、故事，纯属虚构，请勿模仿。版权所有，盗版必究；相对自由，侵权必究。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。如有雷同，纯属巧合，请勿自作多情、对号入座。适度阅读，切勿沉迷。深入浅出，小心过河。有选有择，劳逸结合。合理安排，享受生活。
汪汪汪！旺旺旺！”一只黑色小家狗冲锋在前，摇头晃脑地冲着单田芳直叫，其实它就是艺名“旺财”、俗名“小二黑”的小黑狗。
“喵！天热，开空调呀！” “英雄大黄猫”不屑一顾地喵道。
“喵！天热，听老单讲书呀！” “黑白猫”附和着喵道。
话至此处，本故事最恰当的发生年代各位自可对号入座。至于此事发生的地代，它可以大到如今的星球与星球之间，中至地球上的国与国之间，也可以小到邻近的农户之间，甚至小到一、两个人之间；当然，更可以是村与村之间，或者是一国之内不同区域之间。然而，其最合适的地代，当然应是对应最合适的故事发生年代来说的。所以，其最适宜的发生地代，正是唐后五代十国时期的各国、地域以及当时的村与村、家与家、人与人之间。
说及这故事之中的人物，那当然必是古人了！不过如果将它与现实生活相联系，或与未来相沟通，那很可能就是你周围的人士，也可能是你的亲眷远友；更不要忘了，当中还可能会有你，还有你情海里的心上人，还可能会是将要出世的大侠名剑。
“喵——”“猫小白”喵唱道：“兰陵美酒郁金香，江小白酒美名扬。有朝一日出名酒，也来一个猫小白。正如是：李白斗酒诗百篇，技压不过双小白。人生大笑能几回，斗酒相逢须倒醉。百年身世细思量，不及樽前席上。”
“喵！谁说的？”大花猫不以为然，喵道：“天热，哪里凉快我们到哪里去；天冷，哪里暖和我们到哪里去。”
“喵！”“黑猫警长”喵道：“天热，吃昂立一号！”
“喵——不以成败论英雄，英雄不问出处！”“英雄大黄猫”也不禁感叹喵道：“寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识？黄猫英雄、蓝猫英雄非我莫属。”
“喵——”“黑白猫”呲叫道：“甭管白猫还是黑猫，甭管黄猫还是蓝猫，甭管红猫还是花猫，能捉老鼠就是好猫！喵——你白天不懂夜的黑，我家主人就是‘江南七怪’的老大、翻眼瞎子‘气死风灯’白夜黑。”
一个人、人个家庭、一个单位、一个组织、一个国家、一个民族的崩溃与瓦解，都能找到直接的根源，那就是经济的崩溃与瓦解。战争就是杀戮，战争就是破坏，战争就是打钱，越打越穷。打麻将、斗地主、赌博、炒股、买彩票，都是一个样。越打越输，越斗越穷，越赌越穷，越炒越亏，越买越穷。只有建设才是富国强民之计，越打只会越穷。和平处理一切争端，尽可能不要流血牺牲换来的利益和尊严。当然了，捍卫自己、忍无可忍的正义之战还是要打的。
其实历史之终极目标应是回归自然、返朴归真，应是理想之中的“太平天国”，那里没有销烟战争，人们安居乐业、没有犯罪，天下为公、天下大同，没有国界、全球统一甚至全宇宙一统江湖天下，联合国则是一统天下之形式之一。历史之终极目标应是没有杀伤、杀人的“冷。。热 兵器”及“核常生化武器”，芸芸众生，皆有佛性，全宇宙不杀生甚至小猫小狗也不得杀生，一切归附自然。但是仍要扫除一切害人虫——“全无敌”，尤其是苍蝇、蚊子、虱子、跳蚤、臭虫、毛辣虫……！然而，要达到这样一个“全无敌”没有战争杀戮的终极目标，谈何容易？会有那么一天吗？幸福生活或者说国家利益，不能建立在鲜血和白骨累累之上。可事实如此吗？
总而言之，“战争”象是“无时无地不存不在”，它的频繁和延续远远高于“国泰民安”的“和平”年代。很多人都能理解——每个人的眼里都有一个不同的世界。这可以说是许多荒诞离奇的、真实的故事悄悄离去的原因之一，也是诸多江湖武林故事鲜为人知的原因之一。一个人的想法、念头以及行动，也就能象故事一样——引之即来，吹之即去。所以，已在神游本故事者的读者们，对于此事发生的年代，便可以利用你们的脑神经进行普遍联系了。由此，我们还可以推知，这“乱世英魂”也可以说是当今之事，或者说是将来的事，过去的事更不必再说。但是，清理整顿一下我们的头脑，本故事发生的最适宜年代而应是唐后五代十国的战乱时期。由此观之，各位也能明白，自源（圆）其说便已在悄悄地“和平”演变。
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