“六……又错了！给你吧！”
孤独给败看到这些人在唱歌，真尤如是四季如春、五洋捉鳖、六六大顺、七窍生烟、八面玲珑、九天揽月、九死一生直上九霄云外。触景生情，他不由想起在扬州“遗春酒楼”所发生的一幕——
在那东窗珠帘之下一道迷人的风景线吸引了众多酒客的目光。这是一张熟悉的玉面桃花别样红，飘逸婉转的棕色流发，曲折起伏的身姿，仿佛全身上上下下、里里外外都在向四周扬溢着无边无限的芳香，她分明就是一朵红梅，一朵白梅，一朵郁金香，一朵夜来香，一朵红玫瑰，一朵白玫瑰，一朵红牡丹，一朵白牡丹；那东窗珠帘间投射下的缕缕晨光，简直把这位身穿白纱的倩女映射得像透明人一般：那委委曲折的身段、隆隆起伏的胸乳，那稍露风情的柳叶弯眉、暗送秋波的明眸，那起波而又毫无松垂的眼皮和脸庞上丰满细腻的肌肤，还有那看不出半点横纹和斑点瑕疵的白嫩柔滑的胸脯，以及那似乎有柔软滑润之觉的玉色颈腕，一切的一切，无一不撩拨着众多酒客贪姿好色的目光。真是天姿国色！绝代佳人！绣色可餐！“《北方有佳人》，南国依然有佳人。”真好似“窈窕淑女，君子好逑”也。如此美色佳人，真不知花落谁家？宁不知倾城与倾国，佳人再难得。“滋溜”一只左蓝右黄眼珠的白色波斯猫灵光出现，正是耶家庄园“飞龙客栈”中大黄猫、白色波斯猫、“黑白猫”当中的一只。“滋溜”钻进这位女主人白艳丽的体魄，但她却浑然不知。
说了大半天，你道这位女子是谁？其实这女子在前文书里已经出现过多次，而她首次则是在“9、初露头脚，‘香气’缠身。”这一章节里。她就是曾经被“北神腿”刘振天带到巴蜀东部万年寨做了压寨夫人的“扬州八妓”之七妹白艳丽。后来，他们两人分道扬镳，刘振天为追查江湖杀手置身于世外，白艳丽则去了万花宫，他们两人之间的感情从此有了隔阂。再往后来，刘振天英勇壮烈。曾有诗赞曰：“神腿狼牙山，魂入九重天。从今乱世魂，留名刘震天！”而万花公主为寻求心中所爱解散了万花宫，白艳丽便和“扬州八妓”再得团聚回到了扬州“遗春酒楼”的百花院。时至今日，“扬州八妓”已重回故园一年有余。
此时此景，白艳丽已躬身向众人说道：“多谢各位官客的捧场。七妹白艳丽再为各位演唱两首晚唐诗人杜牧的《赠别二首》，希望大家能够喜欢。”
“好！好！我们太喜欢了！快点唱！快点唱！”众人不禁一齐欢呼。
于是，白艳丽缓缓坐下，一双玉手已抚到琴弦之上。刹时，万籁俱静，琴声渺渺，由远及近，由轻及重，已将各位观众及听众牵入百分之百的投入及迷恋状态。突然，幽雅的琴声之中传来了诱人的歌声——
“娉娉袅袅——十三余——，豆蔻梢头二月初——。
春风十里——扬州路——，卷上珠窜——总不如——。”
“多情却似——总无情——，唯觉樽前——笑不成——。
蜡烛有心——还惜别——，替人垂泪——到天明——。”
“道是梨花不是——道是杏花不是——白白与红红，别是东风情味——曾记——曾记——人在武陵微醉——”
“不是爱风尘，似被前缘误——花开花落自有时，总赖东君主——去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处——”
这是千年之前的情歌古韵，直到现在还是那么的令人回味无穷。孤独给败听取着这些美妙的歌声，如沐春风，心情大畅。他真的不知道，他杀了孤独求败，那独孤求败还活着吗？既然他们都求着要败，就给他们败好了！干脆让他们死悄悄无法再求败！我斗是江湖中天下第一绝无第二的孤独或是独孤给败！我到底是谁呢？真是天花乱坠、乱七八糟、乌烟瘴气、乱无章法！那些小兔崽子江湖绿林高手或是大内高手、世外高手哪去了？既然找不到他们，就去扬州美女如云之地去消遣消遣，说不定还能见到美色飘香的一朵梅白艳丽……
你的身影，你的歌声，永远印在，我的心中……明天就要来临，分别难相逢。永远不忘记，你的一片真情……一朵郁金香，一朵夜来香，美丽芬芳的白艳丽，你还在扬州吗？也许，你就独自躺在密密的树林里，你的身上散发着迷人的幽香，令人陶醉神往；你那。。。。。。就仿佛是最美丽最诱人的晚餐。。。。。。。。。。。。。。。。。你的美，胜比万花公主、黑桃皇后、欧阳红艳，胜比西施、貂婵、昭君、贵妃，更是美艳绝代超比风流艳妇夏姬、妲姬、飞燕、太平公主、上官婉尔……那简直是风情千万种，美不胜收，七情六欲，尽在其中。但愿更多的人坠入你那迷人的情欲爱河，坠入你的七情六欲，变得八面玲珑直向九天揽月、九霄云外……要活，就要活得精彩有趣。不论你是冰箱上的来客还是戴手表的旅客，你难道不喜欢美丽芬芳的女人吗？但是，你还要明记，美艳狐媚的女人多数都是狐狸精，最美最鲜艳的花却都是有毒的。正所谓色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉；二八佳人身似酥，腰缠利剑斩愚夫；夜夜叫你直销魂，不知不觉骨髓枯。
“你问我爱你有多深，我爱你有几分？我的情也真，我的爱也深，月亮代表我的心。”
“你应该这么唱！六月六，六月六，六月六哪六月六！”滑稽小品表演者巩汉林扭着小屁股教赵丽蓉唱道。
如今社会主义好，孩子太少，老人有社保，可以自保。只要儿女常回家里跑！
及早及早，身归那世去，一了百了。
父母老人已为儿女以至子孙做牛做马做了一辈子，历尽苦难艰辛，如今老态难以行动了。所以，如今孝敬老人伺候老人已达到火烧眉毛、刻不容缓之地步。请问老人在这世上还剩有多少时间，我们又还有多少时间。我们如若实在没充足之时间，还是将老人放归社会敬老院。儿孙自有儿孙福，多给老人一些安逸晚年时间，不要再让他们继续长期劳累着本该我们承担照看抚养后代的义务。我们都将终有老态难动的时日，为了不严重拖累子女后代，在老态聋钟、行动不方便的时日，也还是回归社会敬老院之大家庭，只是要准备些养老费用而已，自有社会敬老人员履行义务及职责。至于房子或卖或租或空置或留于后代子孙各自依据实际情况而定。 谨以此片献给我们的母亲和天下所有的女人。本故事纯属虚构吗？如有雷同，纯属巧合吗？实则是天下大同。一一《沂蒙》
人人都向往的春节呀，尽显“孝傲江湖”之时。大年除夕夜过后，那便是大年农历正月初一初二初三初四初五初六初七初八初九初十正月十一至正月十五元宵节，号称“一四七随便你，二五八不要走，三六九往外走！正月十五随便遛！你躲过初一，躲不过十五。”有首歌唱道：“一四七，三六九，九九归一跟我走！”谁跟你走？一推三六九地跟你走？真她妈妈的像打麻将一样！你没钱没车没房，人家跟你走？骗谁？大话西游？你还是听听歌去东边旅游旅游吧——说白了，那还不是如一只流浪猫或者流浪狗一样去去流浪么？
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。你家溜溜的大姐，看上溜溜的他哟。月儿弯弯，看上溜溜的他哟——”
“骏马——奔驰在祖国的草原上——”
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
现在的家长，真不知道怎么去教育引导小孩子！什么中考、高考还冒着烈日在考场之外焦急地等待，真正是吃饱了撑的闲着没事做不去上班在那瞎折腾！要多让小孩自由自我独立锻炼一下，不要总扶着他们走路，大人只是在关键时刻帮他们一把，而不能太溺爱，饭来张口，衣来伸手，要什么给什么。“一只宠坏的小羊，到后来会变成一只蛮横的大羊。”以后再满足不了他们的要求，他们会变坏的。家长对他们的说教，也要多考虑他们自身的意愿和感受！上大学也并不是学生的唯一出路，关键是他们要不断地成熟成长，养成良好的德行，有一技之长去适应社会，首先能够自己养活自己，而不要总是想啃老或者说作富二代、官二代、拆二代！不要总是扶着小孩子走路，关键时刻成人在后面监督着他们走路，甚至看到他们跌倒了，也不要立即马上去扶他，如果实在他们自己站不起来了，再去伸手帮助他们！最好是磨练下一代，不必要为他们创造太好太优越的环境与条件，真正有利于他们成长的是适当的艰辛与关键时刻成人对他们的帮助！“逆境出人才，穷人家的孩子更会艰苦自力。”当然，人人都想望子成龙、望女成凤，这初衷是对的；如果一再放纵惯养，好像会成为一代不如一代！
只有孤独了，才会一一给败了！而不是独孤求败，也不是孤独求败。好好磨练一下孤独的滋味和独立的性格，才能更快更好地成长而与社会融会贯通！所谓书山有径勤为路，学海无涯苦作舟。不孤独一下，恐怕也完不成。闹中也可以取静，所谓结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏！采菊东蓠下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。水至清则无鱼，混水里才可以摸到鱼，鱼龙混杂里才有货。陶吧！潜吧！做人嘛，你就慢慢地熬吧！
人人都说儿孙好，孝顺儿孙谁见了？可怜天下父母心，儿女啃老。啃老啃老，春花秋月何时了？穷人的孩子早当家，富贵知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
趁早趁早，儿子女儿媳妇女婿一样的好，一样养双老。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
常言道：百善孝为先；不孝有三，无后为大。（此意是没有尽到后辈的责任，而不是没有后代，而普遍人认为是没有后代是大事。）那也未必，无后也可以孝呀！孝敬父母双亲，就是善。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。夫惟不争，故天下莫能与之争。穷人的孩子早当家，穷不过三代，富不过二代！生于忧患，死不安乐。逆境出人才。自古雄才多磨难，从来纨裤少伟男。娇生惯养多误身，温园只养金玉叶！
《孟子离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这意思是，舜没有告诉父母，不经过父母同意就娶妻，就是没有尽到子女后辈的责任。这才是“无后”真正的意思。而不是断章取义、顾名思义地认为，生不出儿子或者说女儿，没有后代。
人人都说儿子好，其实都不如女儿好。养老养老，女儿养老，儿子一边跑。媳妇养婆婆，天下太少。女儿是妈妈的小棉袄，对自己家妈妈最好，老公的妈妈是婆婆次要好。多年的媳妇熬成婆，一样要老。
这首歌的出处，最早出现在曹雪芹的《红楼梦》也就是《石头记》的第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，追奉权利地位，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
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