韩大胆觉得这玉琮内的金属管，也许另有用处，所以尝试用手轻轻拔了一下底边的金属包口。但这包口却纹丝不动，只发出咔嗒一声。韩大胆儿怕损坏器物，不敢用力再拔。
这时，他看着玉琮金属包边上的齿牙，忽然想起王维汉手中玉盏，那玉盏展开后，中心的金属圆形凸起，似乎和玉琮上的金属包边相同，都是用黄金和其他金属制成的合金。而且那圆形突起周围似乎有些缝隙，也许正好可以将玉琮包边上的齿牙插入。
他急忙将玉琮倒转，来回比划，作势往下插，好像那玉盏就在眼前赛的。
玉琮倒转，他又看见玉琮顶端的内凹圆，觉得如果鬼工球没有丢失，似乎正好可以放在上面。如此一来似乎能将三件古器，拼合成一件，只是鬼工球遗失，现在永远也还不知，这东西拼成一件会有什么用途了。
韩大胆儿想，鬼工球在地下河失落，已经不可能寻回了，要是能找王维汉把玉盏借来试试，或许也能印证自己的猜想。
可转念一想却觉得不妥。之前鬼工球，在自己手里，就引来的面具人夜探家宅。要是自己去带着玉柱，去找王维汉，万一走路消息，反而会把三阳教引到王维汉家。
不过，韩大胆儿想到“引来三阳教”时，忽然心中灵机一动。
他心想，三阳教一心寻找无终国和员峤仙镜，所以对这三件古器十分看重，鬼工球虽然没了，但可以用玉琮将三阳教的骨干引出来，就算引不出黄袍老祖，也一准能把面具人引来。只要事先设下重重埋伏，连房顶都安排上荷枪实弹的暗哨，到时候就算他有三头六臂，也管叫他有来无回。
韩大胆儿回到天津卫，先去了趟防疫院，叶灵几天前已经离开了。韩大胆儿一直也不知道叶灵的住址，但听老苏说她伤势已经痊愈，也就放心了。
他从大破真仙观之后，一直在家养病，这时才会到总厅销假报到。会到总厅之后，先把自己的设想跟没本事说了，希望梅本事能安排人手，到自己家里埋伏。
梅本事自从上次盗窃证物室，被韩大胆儿查出之后不但没揭破，反而还帮着给梅本事全家解毒，加上韩大胆儿两次在周波刀下，救了他性命，梅本事心里更是感激。
其实最主要的原因，是韩大胆儿没在厅长面前，揭破证物室窃案的真相，保全了梅本事。虽然韩大胆儿根本没把这个当回事儿，可梅本事心里，也总觉得有个把柄攥在韩大胆儿手里，毕竟还是有些担忧，所以对韩大胆儿想办的事儿格外上心，就跟圣旨赛的。
只不过调动人手埋伏，这事儿又是对付三阳教，所以必须跟厅长通气儿，于是就带着韩大胆儿找到厅长。
真仙观案子上报之后，厅长得到了上峰嘉奖，而且年中还有升迁的可能，厅长这时候心情大好，听了韩大胆儿的想法，贲儿都没打就点头同意了。
韩大胆儿让梅本事先暗中准备，然后自己去找人散布消息，说镇河石狮子里的宝贝现世了。
每天在街面上混的狗烂儿们，散播消息最快，所以他先去找了齉鼻儿、花四儿、小脑袋、豁了嘴等人。他知道齉鼻儿家在哪住，所以先去了齉鼻儿家。
齉鼻儿一看是韩大胆儿来了，格外热情，韩大胆儿随口问起他不在这段时间，天津卫街面上都有些什么事儿，有没有三阳教活动的消息。
齉鼻儿也是一沾闲白儿就来精神的，乱七八糟讲了一堆，什么警察厅副厅长包外宅，什么开金铺的周大爷家里遭了飞贼，什么西楼半夜闹鬼，有人放炮崩鬼，还有什么河边两帮锅伙斗殴，结果遇上了个从河里上来个水鬼河魃……
这一大堆乱七八糟的小道消息，花边新闻，听得韩大胆儿不厌其烦，就随口问起了花四儿、小脑袋、豁了嘴等人近况。
谁知却从齉鼻儿口中得知一个消息，花四儿失踪了。
花四儿从年前其就一直没怎么路面，前些日子真仙观被捣破，警察查抄真仙观，连道观都扒了，这么大热闹，花四儿却没去看。这人平日里最爱看热闹，所以齉鼻儿觉得十分反常。
韩大胆儿想起，那天在胡同里，察觉有人跟踪，后来却发现是花四儿。而且这小子说知道面具人的落脚点，能查到面具人的真实身份。韩大胆儿以为这小子是缺钱了，就随手给了他俩钱儿，至于查面具人身份的事儿，则根本没放在心上。
他这时也有点担心，如果花四儿说的是真的，万一被面具人察觉，那以面具人的狠辣，恐怕花四儿一条小命，就得交代在这，但现在也找不见他的踪迹，也是无计可施。
接下来几天，齉鼻儿和豁了嘴几人在外帮着韩大胆儿散布玉琮的消息。
韩家父母老家儿都不在，韩大胆儿可劲儿折腾，把家中院里房上都布上机关埋伏，梅本事则在厅长受益下，带着不少警察，每晚荷枪实弹地守在韩家，等着三阳教的人上钩。
可一连三四天，连三阳教的影儿都没见着，韩大胆儿表面波澜不惊，可心里却也开始焦急起来，心想莫不是在家中埋伏的事儿走漏了消息，他转头看看这些警察，有侦缉科的也有夜巡队和预备队的，难道上次总厅排查内奸之后，仍有漏网之鱼藏在其中？
韩家这边布控埋，别的地方却除了另一件事，就在老城外北营门附近，一个偏僻的死胡同，一间小平房里，发现了一具死尸，却正是早已死去多日的花四儿！
只是玉琮上的“仙箓”，有一半被内部所嵌金属管挡住，只有另一半可以透光。韩大胆儿觉得，玉琮中间的空间，能将然放进半根蜡烛，于是突发奇想，找了根蜡烛，切掉一大半，又用刀削了削，点燃了，关了灯，将玉琮内凹一端朝下套了上去。
这时火光摇曳下，屋子墙壁上，都印出了一圈，弯曲的勾回花纹，这些花纹都是玉琮上，镂雕的仙箓，透光印出，随着火苗抖动，都在不停闪烁。但这花纹印在墙壁上，只有下半段，因为被内部金属管遮住的一半不能透光，所以墙壁上半部分漆黑一片，并无光线花纹。
那时候认为玉琮是商周时期产物，现代考古证明，玉琮至少出现于四至五千年前，现今出土的，最早的玉琮距今就有5100百多年。
眼前这黄玉琮和一般玉琮不同！
玉琮一端微凸，另一端内凹，微凸的一端有个金色的金属底边包口，包口有些像现代机械的齿轮，向下探出一圈凹凹凸凸的齿牙，像是要插在什么器物上，与之咬合。
在玉琮内金属管中央的部分，似乎还嵌着一个东西，但那东西嵌在其内，十分牢固，就算用筷子取桶，也毫无松动迹象。对着灯光从玉琮一端朝另一端，像单筒望远镜赛的透光望去，中间所嵌之物似乎还能透光。
玉琮的另一端呈一个内凹圆，表面光滑平整，看样子能把一个鸡蛋大的圆球，稳稳当当地放在上面。
玉琮表面那些勾回，全都是深入玉琮中空的镂雕。韩大胆儿虽然不看懂所谓“仙箓”，但这些勾回笔画的样式，和鬼工球以及环叠玉盏上的镂雕都十分相似。
看样子玉柱中间被掏空了，像是填进去了什么东西。这玉柱虽然莹润，但是摸上去，总有种腻手的感觉，并不像玉器一样光滑。
起初韩大胆儿以为是玉器上，长期把玩形成的包浆，所谓包浆，指的就是古物上的那层“光泽”，那是古物上长期氧化形成的氧化层。年代越久的器物，包浆也就越厚。
可他仔细观察之后发现，玉柱表面的那层并非包浆，而是一层薄薄的黄蜡。不光是玉柱柱身，玉柱两端也被黄蜡包裹，而且两端的蜡层远比柱身的蜡要厚的多。
玉琮内部圆形管状内壁上，有一圈黄澄澄的金属层，像是一根金属管被嵌入玉琮的内壁。这金属管有两三毫米厚，高度只有玉琮的一半，金属管和微凸一端的金属包口相连。
这金属管两三毫米厚的横截面上，有三圈极细微的同心圆刻痕，刻痕很细还没有头发丝粗，若不仔细观察几乎很难发现，这刻痕横纵十字位置，纵向有四个凹槽，凹槽很细，却很深。若把凹槽纵向虚连成线，配合那三圈同心圆，就像是打靶时所用的，标有十字线同心圆的靶子。
玉琮，后世又称\"辋头\"一种内圆外方筒型玉器，上古时期，人们用玉琮祭祀天神神，是一种古代的玉质礼器。原为圆柱形，后来有直棒形、拱圬形等。有些古代巫师也常用劣质的玉琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。
《礼记·礼运》中有云“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。上古时，人认为天圆地方，大地是四方形的，所以圆形的“苍璧”代表天，古人常称天为苍天，苍指的就是青色。并选择了黄琮来代表地。黄色就是象征土地的颜色。
黄玉是产自新疆和田玉的其中一种，多产自若羌，好的黄玉通体泛绿黄色，次一些的则绿色偏重，最次的基本只带淡淡黄色。眼前这玉柱却十分焦黄，颜色有些古怪。
韩大胆儿发现玉柱中心，是一条近乎和玉柱等高，的不透光的那部分，就赛是在一块黄蜡中，嵌了一根铁条。这时梅若鸿打开机关盒，取出黄玉柱的时候就发现的。
这时再细看玉柱的柱身，柱身上镂刻着不少勾回图形，他忽然想到，鬼工球和玉简上雕刻的“仙箓”。但这些勾回都被黄蜡封堵看不清楚，所以表面上看起来，玉柱十分光滑。
他伸手触摸蜡层内的玉质，见玉质坚硬，应该和鬼工球一样，都是和田玉。于是大起胆子，把玉柱放在搪瓷脸盆里，将一杯烧酒浇在玉柱上，用火一点，烈酒遇到火苗，迅速燃烧起来，火焰通体包裹着玉柱，不一会儿功夫便将玉柱上的蜡层全部烧融。
他用扯着蜡热，用干布擦去表面多余的黄蜡。这时才发现，这玉柱竟然是中央是个管状圆形中空，竟然是个玉琮。
韩大胆儿用刀在玉柱表面轻刮了几下，感觉这黄蜡蜡质坚硬，他怕用力刮会伤了器物，所以就把点了跟蜡烛，放在玉柱旁边，让蜡烛的火光热力，微微炙烤玉柱上的蜡层。
由于只是早春十分，天气仍旧寒冷，所以过了很久，蜡层才开始微微融化。他借着蜡层柔软，用手摸去一部分黄蜡，发现玉柱并非先前看到的焦黄色，青黄色才是玉质本身颜色，焦黄色其实都是包裹黄蜡所致。
韩大胆儿护送父母老家儿去江浙，往返路上，每天得空的时候都会拿出玉柱研究。梅若鸿两次打开乌木机关盒，上一次里面是个玉雕的多层鬼工球，这一次却是个比蜡烛还粗的圆角方形玉柱。
《津海异志》上所载，当年九尊镇河石兽，其中有三尊藏有，关系无终国九幽算盘城和员峤仙镜的线索。这些线索都在这三尊石兽内藏的“古器”上。
三个古器，一个是王维汉手中的“环叠玉盏”，另一个真是韩大胆儿在地下河遗失的“鬼工球”，再有一个就是眼前的这“黄玉柱”。
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